ig22 Rebaños sin Pastor

Ig22-cox-rebanos-sin-pastor-v1
Ig22-cox-rebanos-sin-pastor-v1
ig22-cox-rebanos-sin-pastor-v1.pdf
235.3 KiB
303 Downloads
Details

Rebaños sin Pastor
¿Es bíblico una Iglesia sin Pastor?
Por David Cox
[ig22] v1 ©2006 www.folletosytratados.com
Se puede fotocopiar e imprimir libremente este folleto

El argumento va algo así. “Pastores son malos porque son dictadores, y esto no es bíblico, entonces no tenemos pastores. Según nosotros la Biblia enseña que cada iglesia debe tener una pluralidad de ancianos donde ninguno es encargado, todos son iguales. Cada hermano maduro en la iglesia hace lo que Dios mueve su corazón de hacer. Ningún hermano que predica recibe remuneración de sus labores. La iglesia no tiene problemas económicos así.“ Para los que niegan que el ministerio del pastor ser bíblico, hay una simple respuesta. ¿Ocurre la palabra “pastor” en la Biblia? ¿El concepto es bíblico? La palabra “pastor” ocurre 44 veces en el singular y 59 veces en el plural en la Reina Valera. En el Antiguo Testamento, pastor es una traducción de la palabra ra’ah (07462) que ocurre 144 veces en las formas de verbo o sustantivo, y en el Nuevo Testamento es la palabra piomen (4166) que ocurre 17 veces, y el verbo poimaino (4165) que ocurre 11 veces. La palabra y el concepto entonces son muy bíblicos.

El Ministerio Bíblico de Pastor: Efesios 4:11 Dios “mismo constituyó… pastores y maestros.” Este versículo simplemente debe callar todo argumento sobre este asunto. El oficio o ministerio de “pastor” es bíblico, mandado e impuesto por Dios en la Iglesia del N.T. para el beneficio de lo mismo. Tuerce las Escrituras como quieras pero regresamos al hecho bíblico, Dios mandó pastores para cuidar su iglesia. Un estudio detallado revelará que hay tres palabras importantes aquí en el N.T., “pastor” que es más bien un verbo ((“Pastorear” o “apacentar” es la palabra más exacta para describir lo que hace esta persona encargada de la iglesia.)) describiendo el ministerio de un líder en la iglesia local (cuidar espiritualmente al rebaño), luego la palabra “anciano”  que significa un hombre viejo con experiencia que puede gobernar (aunque no siempre a fuerzas tiene que hacerlo). Luego la palabra “obispo” que simplemente refiere al oficio “oficial” de líder de la iglesia local. ((Esta es la palabra que Pablo prefirió usar en hablar de los requisitos para el puesto en 1 Timoteo 3, Tito 1. Los católicos en los años posteriores del Nuevo Testamento torcieron el concepto de obispo a ser un hombre sobre varias iglesias, pero en el Nuevo Testamento es siempre un hombre encargado en una sola iglesia local.)) Hechos 20:17-28 dice que Pablo llamó a los ancianos de la iglesia (20:17), y que Dios les ha llamado a ser “obispos” (20:28) “para apacentar” (20:28) “la iglesia”. Entonces su calidad de experiencia y sabiduría se describe con “anciano”, su puesto en la iglesia se describe con “obispo”, y lo que hace se describe con “pastor”. No es incorrecto de usar “pastor” para esta persona porque así Dios lo usa (Ef. 4:11). En Tito 1 encontramos igual el intercambio en términos. “Para que… establecieses ancianos” (1:5), “es necesario que el obispo sea…” (1:7). 1 Pedro 5:1-2a los ancianos… apacentad (pastorea) la grey de Dios.” Es ridículo y contra la Biblia de negar la existencia del ministerio de pastor, el oficio de obispo, o los requisitos para ser anciano.

Jeremías 3:15 y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten con ciencia y con inteligencia. La promesa de Dios es que Dios iba a dar al pueblo de Dios hombres de Dios llevando el nombre “pastor” para apacentarles. El concepto ra’ah (pastorear) en el A.T. siempre lleva la idea de gobernar, hacer decisiones ejecutivas para el grupo. No es necesario establecerlo de nuevo. Jeremías 23:4 Y pondré sobre ellas pastores que las apacienten; y no temerán más, ni se amedrentarán, ni serán menoscabadas, dice Jehová. Jeremías se identificó a sí mismo como un pastor (Jer. 17:16).

Gobierno por Anarquía

La Biblia demuestra siempre la preferencia de una pluralidad de hombres de Dios en una sola iglesia, pero siempre hay alguien designado como el último responsable por las cosas en esta iglesia. Si este pastor es un verdadero hombre de Dios, sabio, no neófito, entonces no va a ser dictador, ni tampoco va a abusar a los demás, y siempre va a buscar convencer a los demás por exposición de la Biblia (apacentar) no por sus propios opiniones, preferencias, o deseos ni tampoco su liderazgo va a ser autoritaria. El abuso de algo mandado por Dios no nos dé permiso o derecho de abandonar lo que Dios nos ha mandado y nos ha impuesto. Al contrario, debemos seguirlo con más energía de hacerlo correctamente. Fijase bien en Jer. 23:1-2; 25:34-36; 50:6; Eze. 34:1-23; y Isaías 56:11 que den fuerte amenaza a pastores abusivos, no responsables, o malos. Flojera en checar las calidades de los ministros es lo que permite hombres malos de entrar en el ministerio. La existencia de una pluralidad de líderes en la iglesia ni afirma ni niega el detalle que uno entre ellos es “encargado” y responsable como “pastor. La idea que nos presentan unos es que nadie debe ser encargado o “jefe” sobre la iglesia local, sino que todos los hermanos maduros en la fe deciden los asuntos por el Espíritu de Dios. Aunque suena muy espiritual, en realidad es ante bíblico. Primero vemos que Dios nunca tuvo reservación en poner un solo ((Vemos algo curioso en la Trinidad. Las tres Personas son iguales totalmente, pero en 1 Corintios 15:24-28 que comenta que aun en la Trinidad, Dios ha puesto Cristo de reinar hasta que el pecado ha sido conquistado totalmente (supongamos en el fin de Apocalipsis). Pero el punto es muy agudo aquí. Dios entre sí (armonía perfecta) aun no trabaja por comité. Usa como todo ejercito, un solo “jefe” encargado sobre los demás, responsable, y haciendo decisiones por los demás.)) hombre de Dios encargado de su pueblo. Moisés, David, Saúl, todos los reyes de Israel y muchos más fueron designados así. Porque unos abusan no es causa de rechazar lo que Dios ha impuesto.

En Juan 10:12, Jesús condenó el asalariado que huye cuando hay peligros o dificultades. O sea, Jesús condenó los que quieren la fama, pero no quieren hacerse responsable cuando las cosas llegan a ser gruesas. Este espíritu es de cobardía, y la Biblia declara claramente en Apoc. 21:8 que los cobardes tienen su lugar en el lago de fuego. En 2 Tim. 1:6-7 Pablo dice que no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio. Dios condena el pecado de que los líderes no se hacen responsables en la obra de Dios, y no pagan cualquier precio para defender el rebaño de Dios. En práctica, el sistema ((Los presbiterianos supuestamente son basados en la negación de “un” pastor por convicción usando una pluralidad de ancianos en su lugar. En actual práctica, la mayoría de las iglesias presbiterianas aun designan entre sí uno de los ancianos como “pastor” pagado y de tiempo completo. Entonces ellos pierden su carácter fundacional. Muchas iglesias igualmente profesan una pluralidad de ancianos pero regresan a tener pastores por que no funciona bien las cosas sin un encargado. Otros grupos son la Hermandad y Menonitas.)) de “no hay pastor” siempre resulta en fracasos porque por lo general, cuando nadie es indicado como líder sino varios iguales (comité), entonces un “hombre de Dios” siempre puede echar la responsabilidad a los demás, y nadie hace nada, y nada se hace cuando ha crisis o necesidad.

Hebreos 13:17 dice “Obedeced a vuestros pastores, ((Actualmente la palabra aquí no es poimen (pastor) sino (hegeomai) “líderes”, quien que manda con autoridad oficial, ¡los jefes literalmente!)) y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.”

Aquí vemos que hay una pluralidad de pastores en la iglesia, (pero otra vez, no toca el asunto si hay uno de ellos encargado o no). Pero Heb 13:17 indica que hay alguien en la iglesia quien es responsable a Dios por el rebaño. La pregunta que tenemos que contestar es ¿Cómo puede ser responsable esta persona por lo que pasa en la iglesia sin que tiene autoridad y poder (que gobierna) para cambiar lo que está mal? El gobernar va con entregar cuentas (responsable).

Ezequiel 34:6 Anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto; y en toda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo quien las buscase, ni quien preguntase por ellasque por cuanto mi rebaño fue para ser robado, y mis ovejas fueron para ser presa de todas las fieras del campo, sin pastor; ni mis pastores buscaron mis ovejas9 por tanto, oh pastores, oíd palabra de Jehová.10… He aquí, yo estoy contra los pastores; y demandaré mis ovejas de su mano

¿Por qué quieren destruir el oficio y ministerio de pastor?

Si todos los hermanos en una iglesia pueden hacer decisiones como le dan la gana, y todos deben predicar sin respecto de que hay uno sobre los demás para organizar esto, y todos son iguales, entonces es anarquía, no orden (1 Cor 14:33, 40). Dios nos dio dos pasajes 1 Tim. 3:1-7 y Tito 1:5-9 que dan requisitos para el obispo. Si no hay un estima de uno de los hermanos como “encargado” (“pastor”) entonces, no hay esta reconocimiento oficial, y entonces ¿para qué sirve los requisitos? ¿Cuándo es que el obispo es evaluado para ver si cumple con los requisitos? ¿Cómo se destituye si nunca fue “instituido” (ordenado)? No es lógica de tachar el puesto oficial y menospreciar los requisitos y el oficio.

¿Ministros Pagados o No?

Estos tipos que no quieren pastores igualmente afirman con “autoridad bíblica” que ningún hombre debe ser pagado por sus labores. Bien. Otra vez regresamos a la Biblia. ¿Cómo acuerda esto con estos versículos?  Luc. 10:7 porque el obrero es digno de su salario Mat. 10:10 el obrero es digno de su alimento. 1° Tim. 5:17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, ((La idea aquí es que el buen pastor debe recibir doble salario por sus esfuerzos.)) mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. 18… No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. Este comentario metido en la sección de los ancianos que gobiernan y enseñan implica que recibieron un salario. 1° Cor 9:14 Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. Cualquier iglesia que rehúsa de pagar un salario digno a un pastor es en rebelión en contra de Dios.

Gálatas 6:6 El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye. Cada creyente tiene un mandamiento de Dios, una obligación espiritual delante de Dios de “comunicar” ((“Comunicar” tiene la idea de intercambio económico. O sea, el miembro recibe enseñanza y predicación, y en turno el miembro regala dinero o cosas de valor a este predicador.)) económicamente con su pastor. Quien no lo haga está bajo una maldición de Dios. Los que enseñan que no deben tener pastores pagados ignoran las amenazas en el Antiguo Testamento sobre usar obreros sin pagarles su debido. ((Levítico 19:13 “No retendrás el salario del jornalero” Mal. 3:5 “vendré para juicio… que defraudan en su salario al jornalero”.)) Santiago repite este principio de Dios en Santiago 5:4 “He aquí, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que habían segado han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos.” El engaño es esta enseñanza que los que predican el evangelio no deben ni vivir ni recibir algo económico por sus labores. Además es avaricia, porque no quieren sacrificar para la obra de Dios. Todo el asunto es de librar el pastor para que pueda dedicarse al estudio y preparación de la palabra de Dios, evangelismo, el aconsejar, y orar. Las iglesias que no tienen pastor de tiempo completo, nunca van a disfrutar de una buena calidad en estas cosas, y va a resultar fácil presa para los lobos.

Más folletos de esta categoría:

Iglesia